Podcast "Valores en cuarentena" IES Santamarca de Madrid

Tema 53 Nominalismo y ciencia del s.XIV

Tema 53 NOMINALISMO Y CIENCIA DEL S. XIV

1. Introducción
2. Concepto de nominalismo
3. Nominalismo hasta s. XIV
3.1 Condena de 1277
3.2 Antecedentes filosóficos, culturales, políticos del nominalismo medieval
4. Períodos del nominalismo medieval
5. Guillermo de OckhM
5.1 Criticismo ockhamista frente a filosofía tradicional: "navaja de Ockham" 
6. Aspectos importantes del pensamiento de Ockham que permiten el desarrollo de las ciencias en el s. XIV y provocan un cambio de mentalidad en la época
6.1 De lo inobservable empíricamente no existe ciencia
6.2 Omnipotencia divina
6.3 Logicismo del principio de no contradicción
6.4 Economía metafísica
6.5 Inmanencia gnoseológica
7. Nominalismo como corriente
8. Ciencia del s. XIV
8.1 "Calculadores" de Merton College
8.2 Físicos de París
9. Conclusiones
10. Bibliografía


1. Introducción
- Nominalismo y ciencia del s.XIV tienen orígenes comunes 
- La filosofía de G. Ockham supone un cambio de mentalidad en la cultura medieval y anticipa características modernas
- A raíz de ellas varias escuelas cuestionan los pilares del aristotelismo

2. Concepto de nominalismo

- Solución al problema medieval de los universales
- El universal no es ninguna entidad real y no está en las entidades reales
- Solo es flatus vocis
- Los universales no se hayan ante rem ni son previos a la cosa como sostiene el realismo y el platonismo
- No están in re como sostiene el realismo moderado o aristotélico
- Los universales son nombres o términos
- El nominalismo defiende que solo tienen existencia real los individuos o entidades particulares
- Roscelino: 1. Noción universal como sonido de la voz
                       2. Sólo son reales los entes particulares
                       3. Una cualidad no es separable de la cosa que se dice que tiene esa cualidad

3. Nominalismo hasta s.XIV
3.1 Condena 1277
- s. XIV es consecuencia de las controversias acaecidas en s. XIII
- Acotó y Ockham manifiestan recelo hacia la razón especulativa provocada por las condenas al averroísmo
- 1277 Templete, obispo de París, excomulga a quienes enseñen doctrinas paganas contra la Iglesia, amparado en la Teoría de la imposibilidad de la doble verdad.
- 219 tesis conforman la condena, atacando textos de: Sto. Tomás de Aquino, Averroes, averroístas, avicenistas y otros textos no filosóficos.
- Condena la síntesis entrenaristotelismo y cristianismo realizada por Sto.Tomás
- Consecuencia de la condena: sembrar el desconcierto, creó desconfianza en la razón, actitud crítica iniciada por Ockham y que se prolonga hasta s.XV en París y Oxford
- Fe y razón quedan en plazos irreconciliables, sin síntesis posible
- Condena del arzobispo de Canterbury hacia Sto. Tomás y el aristotelismo
- Consecuencias: 1. Los agustinianos refuerzan su postura de platonismo difuso
                                2. Primacía de la verdad revelada: acomodación a ella del resto de conocimiento que el hombre pueda alcanzar
                                3. La verdad aristotélica puede tener fisuras, por tanto, hay que desterrarla en física
- El aristotelismo tomista derrotó al averroístas pero no al enemigo de ambos, el misticismo franciscano, que sin embargo ya no encajaba en las nuevas formas de conocimiento

3.2 Antecedentes filosóficos culturales y políticos del nominalismo medieval

- El nominalismo medieval se asienta sobre teorías del mundo antiguo
- Los autores escépticos pueden considerarse defensores del nominalismo
- Porfirio describe el nominalismo cuando dice que los géneros y las especies pueden ser representados como simples concepciones del espíritu
- Hasta la Edad Media esta posición no ocupó un lugar central
- A finales de la E. Media la corriente que tomó fuerza fue el "princeps nominalismo" de Ockham: los signos tienen suponere pro , están en el lugar de las cosas designadas, no son ellas, sino que las, significan.
- Este cambio de pensamiento se deriva del avance de la burguesía en Europa que provocó crisis social del S.XIII
- s. XIV cae la sociedad estamental planteando nuevas exigencias culturales y políticas, no compatibles con la rigidez medieval , lo cual disuelve la Escolástica.
- Las muertes de Manfredo y Bonifacio VIII provocan que no se una el Imperio y que no se eleve el papado a autoridad política
- Hay 2 períodos del nominalismo:
      1. s. XI Roscelino de Compiège
      2. s. XIV Ockham
- Ambos apoyan el nominalismo porque admitir universales en la mente de Dios era limitar la omnipotencia divina.
- Admitir universales en las cosas era suponer que las cosas tienen o pueden tener ideas o moldes propios, con lo que,  también se limita la omnipotencia divina.
- Dilthey señaló como diferencia entre ambos, que el nominalismo de Ockham está vivificado por el voluntarismo y el de Roscelino, no.

5. Guillermo de Ockham 
- Perfecciona las posturas de los nominalista de los siglos XI - XII y los inserta en un sistema filosófico coherente, ello provoca un cambio de mentalidad que prepara a la Edad Media para la Modernidad.
- La obra de Ockham supone una lucha filosófica en contra de los sistemas del s.XIII como los de S. Tomás y D. Scoto.

5.1 Criticismo ockhamista frente a filosofía tradicional: " navaja de Ockham" 
- Pionero en defender la separación entre Iglesia y Estado
- Su obra posee carácter crítico y constructivo, es dialéctica.
- Obras: " Comentario a las sentencias"
                " Cuestión es Quodlibetales"
                " Summa Lógica"
- Defiende que, en filosofía, lo observable, ha de mandar sobre lo inobservable. Al contrario que Se.Agustín, que no partía de lo sensible sino de lo inteligible.
- Sto. Tomàs había partido de la observación empírica pero según Ockham busca simplificar lo complejo, era un franciscano riguroso, por tanto, un místico exigente.
- Defiende la elegancia conceptual
- Metodología: no duplicar los entes más allá de la estricta necesidad
- "Navaja de Ockham" : 1. Economía del pensamiento, en contra de las escuelas de la metafísica tradicional
                                              2. Novedad en el debate sobre el intelecto:
                                                   . ¿qué necesidad tenemos de distinguir el intelecto agente del paciente?
                                                  . ¿ cómo sabemos que no es una distinción verbal , privada de fundamento y correlato con lo real?
                                                  . Ockham niega contra los averroístas la separación del intelecto agente y paciente.

- Los aristotélicos afirman que el acto cognoscitivo exige la intervención de categorías y principios universales y de ahí nafirmN el entendimiento agente.
- Ockham plantea si es indispensable dicha intervención
- Responde con su versión del empirismo: nominalismo
- La única fuente de conocimiento es la intuición sensible que nos pone en contacto inmediato con la realidad de los objetos individuales.
- Las otras formas cognoscitiva s derivan de la experiencia y encuentran en ella su justificación
- Se opone a la teoría de la abstracción tomista y de D. Scoto de naturalezas comunes.
- Si el conjunto de las operaciones cognoscitivas es único , deberá ser único el intelecto que lo efectúa.
- Si ni la memoria ni el conocimiento conceptual nos llevan más allà de la intuición empírica, hasta con admitir el alma individual, que es donde reside la intuición
- Todo recurso a entidades más complejas debe rechazarse para seguir el principio de economía metafísica llamado "navaja de Ockham"
- Desaparece el concepto de sustancia y causa
- No hay motivo para postular la existencia de una sustancia más allá de las cualidades
- Reconocemos la continuidad entre causa y efecto pero no el vínculo metafísico que supuestamente las une
- No se pueden deducir los efectos de las causas o aplicar causalidad fuera del campo donde sea verificable

6. Aspectos importantes del pensamiento de Ockham
6.1 De lo inobservable empíricamente no existe ciencia
- Consecuencias:
a) Que haya una causa última que llamamos Dios, se sabe por fe y no por ciencia
b) No puede afirmarse empíricamente la existencia del alma , se sabe por fe.
c) No puede demostrarse filosóficamente la libertad.
- Creemos que somos libres y tenemos fe en el libre albedrío pero, no podemos demostrarlo empíricamente.
6.2 Omnipotencia divina
- Sto. Tomás: los Diez mandamientos son asequibles a la razón. Ockham argumenta en contra: Dios por su omnipotencia divina hubiera podido crear cualquier mundo.
- Consecuencias: a) Contingentismo ontológico total: no rige el principio de no contradicción, ni el de identidad. Lo que no sea Dios, es caducó y contingente.
                                b) Escepticismo: nunca podemos estar seguros de nuestro conocimiento porque solo Dios es omnisciente y podría revocar cualquier afirmación a la que hayamos llegado.
                                c) voluntarismo: metafísico y moral: Dios decide a voluntad cómo es la realidad. Por tanto, el Bien y el Mal se supeditan a la omnipotencia de la libérrima voluntad de Dios.

6.3 El Logicismo del principio de no contradicción

- Dios lo puede todo, por lo que podría hacer que A devenga no A

6.4 Economía metafísica

- Ockham simplifica hasta el extremo para describir la realidad
- Se basa en no multiplicar los entes sin necesidad o no afirmar muchas cosas donde baste afirmar pocas. Negó las bases aristotélico-tomistas por estar constituidas por exceso de conceptos: potencia-acto, materia-forma, entendimiento agente- entendimiento paciente, sustancia-accidente...
- No podemos admitir nada que no sea necesario o no pueda demostrarse o probarse empíricamente.

6.5 Inmanencia gnoseológica

- Conclusiones: a) Los conceptos universales quedan clausurados dentro del yo cognoscente: la referencia al objeto extramental solo es un símbolo; el conocimiento abstracto no es fiable, por lo que no podemos afirmar que los universales sean más que símbolos; aplicamos los universales a un conjunto de individuos porque se nos asemejan pero no porque haya una esencia común. 
                             b) Los conceptos universales son signos lingüísticos: los signos lingüísticos tienen la capacidad de ocupando !jugar de las cosas que significan en un discurso; a eso lo llama Ockham suposición; hay signos lingüísticos de tres clases: (convencionales) 1. proferidos: palabras habladas y 2. escritos ; (naturales) 3. pensados : conceptos
- El entendimiento posee un conocimiento directo e intuitivo de las realidades individuales. Al contrario que para Sto. Tomás no hay el complejo proceso de abstracción
- Con Ockham la filosofía dejó de ser realista
- Ahora es problemática, crítica, dubitativa, presidida por la sospecha y la decepción respecto al mundo exterior.
- Ockham dio paso a la filosofía aporética y perpleja

7. Nominalismo como corriente

- Para Ockham no existen las ideas subsistentes por encima de la realidad como lo eran al modo platónico- agustiniano
- Tampoco abstrídas como lo eran al modo aristotélico-tomista
- Si solo hay individuos, es falso o innecesario el principio de individuación, por tanto, Ockham negaba la existen la de ideas ejemplares en Dios a las que él tuviera que atenerse porque eso limitaba su omnipotencia.
- Negadas las ideas ejemplares, desaparecía la supremacía de las esencias respecto a los individuos
- Sin supremacía de las esencias, desaparecía nos prioridad delo universal, por tanto, ya no hay necesidad de un principio de individuación.
- Los conceptos universales existen como nómina o nombres pero, carecen del fundamento extramental que les supone la teoría realista.

8. Ciencia del s. XIV

- Ockham y su obra son esenciales para el desarrollo de la ciencia en el s.XIV , debido al método que propone: proceder de lo fácil a lo complejo, de la intuición a la causa.
- Como causa hipotética en la que podemos encontrar diversas hipótesis
- La sustancia se convierte en un supuesto y solo quedan como firme asidero, las intuiciones empíricas.
- Reduce el movimiento a la relación entre el móvil y los lugares por él ocupados de forma sucesiva y la imposibilidad de que ocupe dos posiciones simultáneas.
- Nuevas visiones de la ciencia: cielos y tierra están hechos de la misma materia, posibilidad de nuevos mundos, apertura al infinito real sin perfilar ninguna imagen del mundo.
- Nueva concepción del saber científico crítica con la obra de Aristóteles.

8.1 " Calculadores" de Merton College
- Universidad de Oxford s. XIV
- Tendencias de pensamiento innovador: depuración de Aristóteles, nominalismo de Ockham, Grosseteste y la mística de la luz del siglo XIII...
- Nuevo planteamiento en ciencia: empleo de la matemática para el estudio de la física
- Galileo consagrará ese método posteriormente
- Fueron caldo de cultivo para el despliegue de la ciencia posterior
- "Calculadores" plantearon cuestiones nuevas gracias a la aplicación por primera vez de la matemática a la física

8. 2. Físicos de París

- Continuadores del nominalismo de Ockham
- Interés por cuestiones de lógica y filosofía de la naturaleza
- Representantes: . Nicolás de Autrecourt
                                  . Juan Buridan : hipótesis del ímpetu, precedente del principio de inercia
                                  . Alberto de Sajonia: teoría sobre la gravedad, planteó el problema de la relación entre la velocidad y el tiempo
                                  . Nicolás de Oresme: hipótesis del movimiento de rotación de la Tierra
                                   . Copérnico: variaciones de las cualidades con los ejes geométricos de extensión e intensión de una cualidad

- Físicos de París son precedentes de la ciencia moderna sumergidos en la perspectiva de la física aristotélica , ensayando respuestas a sus puntos más débiles

9. Conclusiones
- La obra de Okham es una teoría del lenguaje que implica a la epistemología y a la metafísica
- Su carácter novedoso representa el cambio de mentalidad que da lugar a la era Moderna
- Propone una investigación constante que no da nunca nada por concluido.
- Okham tiene la valentía de enfrentarse a las grandes autoridad medievales
- Representa una gran lección para la teoría del conocimiento por no cesar en la investigación y este carácter es útil hoy en día para el desarrollo de proyectos
- Una aportación decisiva para cómo entendemos hoy el mundo que proviene de Ockham  y , a mi juicio,  poco valorada es la que estudia la Dra. Lértora en su tesis "El infinito en el pensamiento inglés s.XIII y XIV" : La elevada idea de Ockham sobre la impotencia divina, lo hace defensor del concepto de infinito para el universo y las ciencias en general. Y todo en base a una crítica lógico-lingüística de los elementos anteriores.
Lértora estudia cómo abandonàndose las teorías escolásticas se pasa a perfilar la defensa del infinitismo en autores como Okham, Grosseteste y posteriormente en Bacon. La caída de los universales da paso al concepto de infinito en matemáticas y física que se muestra en la obra de Okham en tres rasgos:
1. Crítica a la negación aristotélica del infinito extensivo actual
2. Transformación del infinito intensivo en extensivo
3. Delimitación de los ámbitos lingüísticos que condicionan la solución finitista

10. Bibliografía

ABBAGNANO (1973, Barcelona) " Historia de la Filosofía" Ed. Montaner y Simón
COPLESTON (2004, Barcelona) " Historia de la ciencia" , Ariel
CROMBIE (2000, Madrid) " Historia de la ciencia de S. Agustín a Galileo" , Alianza
FERRATER MORA, (1979, Madrid) " Dicc. de Filosofía" , Alianza
GILSON (1980, Madrid) " Filosofía de la E. Media" , Gredos
LÉRTORA, ANA CELINA (2015, UCM) " El infinito en el pensamiento inglés de los s. XIII y XIV: Grosseteste, Bacon y Ockham" Tesis dirigida por Sergio Rábade. Recuperado de: www.educacion.es/teseo
MÍNGUEZ (2005, Madrid) " De Ockham a Newton" Ed. Pedagógicas
OCKHAM, (1962, Buenos Aires) " Tratado sobre los principios de teología" , Aguilar
                    (1967-1988), "Opera philosophica etc teológica" Ed. Franciscana, St. Bonaventure N.4

Cuestionario película "Cisne negro"

NOMBRE Y APELLIDOS:

CURSO Y GRUPO:

FICHA TÉCNICA:

Título: Cisne negro Título original: Black Swan Dirección: Darren Aronofsky País: Estados Unidos

Año: 2010 Duración: 103 min. Género: Drama, Thriller Calificación: No recomendada para menores de 12 años Reparto: Mila Kunis, Natalie Portman, Christopher Gartin, Winona Ryder, Sebastian Stan, Vincent Cassel, Barbara Hershey, Janet Montgomery, Toby Hemingway, Kristina Anapau, Ksenia Solo, Adriene Couvillion, Shaun O'Hagan, Marty Krzywonos Guión: Mark Heyman, Andres Heinz

Web: www.foxsearchlight.com/blackswan  Distribuidora: 20th Century Fox Productora: Phoenix Pictures, Protozoa Pictures, Cross Creek Pictures

Presupuesto: 17.000.000,00 $  Casting: Lindsay Graham Mary Vernieu

Coproducción: Peter Fruchtman Coproducción ejecutiva: Jerry Fruchtman

Departamento artístico: Aimee Athnos, Daniel Fisher, Daniel Hahn, Danielle Krudy, Derrick Kardos, Greg Sullivan, Jasmine E. Ballou, Jeffrey Rollins, Miriam Johnson, Noreen Souza-Bailey, Richard Tenewitz, Robert Ludemann, Tim Chung, Tim Zydel, Todd Giresi

Departamento editorial: Jeffrey Leiser, Kristyn DiPane, Richie Roefaro, Tim Stipan, Victoria Anderson

Departamento musical: Gabe Hilfer, Jim Black

Dirección: Darren Aronofsky Dirección artística: David Stein Diseño de producción: Thérèse DePrez

Efectos especiales: Kevin Carter, Roland Blancaflor

Efectos visuales: Christian Cardona, Colleen Bachman, Dan Schrecker, Greg M. Silverman, Guillaume Renberg, John Mangia, Joseph Oberle, Kelly Fischer, Leslie Chung, Manda Cheung, Manuel Llamas, Matt Kushner, Niko Tavernise, Paul Stemmer, Seth Brower, York N. Schueller

Fotografía: Matthew Libatique Guión: Andres Heinz, Mark Heyman Historia original: Andres Heinz

Maquillaje: Emma J Jacobs, Geordie Sheffer, Judy Chin, Marjorie Durand, Michael Marino, Rachel Geary

Montaje: Andrew Weisblum Producción: Arnold Messer, Brian Oliver, Mike Medavoy, Scott Franklin

Producción ejecutiva: Ari Handel, Brad Fischer, David Thwaites, Jennifer Roth, Rick Schwartz, Tyler Thompson

Sonido: Anguibe Guindo, Brendan Jamieson O'Brien, Craig Henighan, Dann Fink, Joe Origlieri, Ken Ishii, Seth Tallman

Vestuario: Amy Westcott Angela Mirabella, Jared B. Leese, Nicci Schinman, Rebecca Hofherr

El material gráfico de esta película es de sus respectivos propietarios, distribuidora 20th Century Fox y productora Phoenix Pictures, Protozoa Pictures, Cross Creek Pictures.

1.       Leo el siguiente texto e indico el tema, ideas principales, causas, consecuencias y valoración argumentada.

http://criticasdeluiscifer.blogspot.com.es/2010/12/el-cisne-negro-black-swan.html

Una joya, así es el film de Darren Aronofsky (Réquiem por un sueño, The Wrestler, La fuente de la vida, Pi) sobre el mundo del ballet. Un film hermoso, brutal, violento, sensible, terrorífico y maravilloso.Todo esto y mucho más es lo que nos ofrece este complejo film sobre la eterna lucha por la superación y la perfección.

Nina (Natalie Portman) es una joven que sólo ha vivido para la danza, ya no es una niña pero su habitación es de color rosa y está llena de peluches. Su madre la protege de todo mal evitando que sea expuesta al mundo exterior, un mundo hostil y oscuro (como el metro y los pervertidos que pueblan sus vagones). La danza es lo único puro fuera de su habitación.

Pero llega un momento en el que la danza le exige vivir para plasmar sus propias experiencias vitales en su arte. Necesita madurar y vivir para que su interpretación sea perfecta. No será una tarea fácil, su inseguridad en sí misma será su mayor enemiga. Mientras los miedos, la competencia y las envidiaspropias dentro de todo grupo artístico tampoco se lo pondrán nada fácil. Nina sabe que puede ser la mejor, pero que antes que ella hubo otras y que su reinado, por mucho que lo intente, será efímero. La perfección dura sólo un momento. Demasiada presión para una mente tan frágil.

Como en todos los anteriores films de su autor, los protagonistas se obsesionan con un objetivo en la vida, poniendo en peligro todo lo demás. Nina empezará a verse amenazada por la fuerte competencia de una compañera (Mila Kunis), mientras ve cómo la antigua primera bailarina (Winona Ryder) cae en desgracia, todo un presagio de su destino. Conocerá la terrible soledad de la cima mientras su mente se va agrietando más y más.

Estas evoluciones en las que la percepción de la realidad se va deformando es lo que mejor le sale a Aronofsky quién realiza aquí su mejor película. No es la más visceral (que lo es) pero sí la más redonda, su más perfecta obra sobre la obsesión. También el tema de dualidad y el inevitable destino están muy bien desarrollados. Así mismo Aronofsky refleja magistralmente el mundo de la danza: los duros ensayos, las pruebas, el afán de superación, los nervios, las manías, las decepciones, etc, logrando que el espectador se sienta preso dentro de ese mundo tan exigente.

Yo pasé un rato estupendo con las escenas de ballet y la maravillosa recreación del Lago de los cisnes de Tchayckovsky. La música de Clint Mansell se funde perfectamente con la de Tchaycovsky trazando hábiles paralelismos entre la ficción del ballet y la vida de la protagonista. Puro arte en movimiento. Puro cine.

2.       Busco información sobre la historia que se narra en la película: quién es Odette, cuándo se crea la obra, geografía, música…

3.       Busco información sobre la escultura que aparece en la película:

¿Por qué pienso que tras ser presentada en sociedad, la protagonista se queda sola con esta estatua mirándola? ¿Cómo se confronta con ella?

La comparo con la escultura del ángel caído que hay en el Retiro de Madrid. Busco información sobre ella:

¿Qué paralelismos puedo establecer entre la simbología de estas estatuas y la psicología del personaje protagonista de la bailarina?

4.  Señalo cinco escenas o aspectos de la película donde la dignidad de la protagonista, Nina, se ve amenazada hasta el punto, casi, de desaparecer y explico por qué.

- ¿Qué relación existe entre la dignidad, integridad y el considerarse a sí mismo o ser considerado por los demás como una ‘persona’? Puedo buscar información en diccionarios de lengua o diccionarios filosóficos sobre estos tres conceptos, si lo veo necesario para poder responder.

- Busco información sobre Boecio y busco la definición que dio sobre ‘persona’. ¿Estoy de acuerdo? ¿Por qué?

- Reflexiono en qué medida el concepto ‘persona’ sustenta la base de la democracia en cuanto a tener derechos y deberes.

- Busco información sobre las diferencias  y definiciones entre los siguientes conceptos:

.persona

.persona física

. persona jurídica

.sujeto

. individuo

. ciudadano

              .tutor legal

5. Recuerdo las escenas donde transforman las zapatillas de ballet  para que puedan girar sobre la puntera y después practicando, la protagonista se cae y se desgarra una uña. ¿Qué paralelismos puedo encontrar entre esas escenas de preparación de los zapatos y daño físico, y situaciones en la historia donde las mujeres han sido forzadas a modificar su cuerpo para lograr una posición en la sociedad?

- Históricamente, ¿ha habido otros colectivos distintos de las mujeres en situaciones similares?¿Cuáles y por qué?

6. En la película vemos cómo Beth, protagonizada por Winona Ryder, la primera bailarina protagonista, es sustituida por Nina por ser considerada mayor para el puesto. Reflexiono sobre ello. ¿Los puestos de trabajo de los hombres tienen también fecha de caducidad? ¿En qué profesiones pueden ocurrir situaciones parecidas y por qué? ¿Es justo? ¿Existe en mi sociedad la “ancianofobia”? ¿Por qué?

7. Recuerdo la escena donde Nina roba el pintalabios de Beth. ¿Cómo defino esa acción? ¿Por qué creo que lo hace?

8. Nina padece bulimia. ¿A qué creo que es debido? Recuerdo la escena en que Nina descubre que su madre tiene cuadros de ella por toda su habitación, recuerdo también cómo es la habitación de Nina. La madre la viste y la desviste. ¿Qué me está dando a entender la película entre la relación de Nina con su madre?

- ¿Cómo diría yo que es la relación de las personas con las que vivo?

9. Menos la habitación de Nina, toda la película sigue una estética en blanco y negro, ¿por qué creo que es?

10. Durante la película observamos numerosas veces cómo las bailarinas al girar mantienen la vista en un punto fijo que les sirve para no marearse y mantener el equilibrio, así vemos en la escena en que una compañera interrumpe el ensayo de Nina, cómo al cerrar la puerta de golpe, Nina pierde el punto de apoyo visual y se cae. Realizando un paralelismo, indico quiénes o qué son los  puntos de apoyo de mi vida en mi día a día y por qué.

11. ¿Consideraría que Nina tiene baja autoestima? ¿Qué síntomas presenta? ¿Conozco algún caso con esos síntomas o parecidos? ¿Podría decir que Nina está acosada? ¿Por qué?

12. Indico escenas o momentos de la película donde aparezcan o se carezca de las expresiones de los siguientes conceptos y después, en la línea de abajo un ejemplo del mismo concepto en la vida real:

.dignidad de la persona

. fraternidad

. libertad humana

.trato digno:

. juicio justo:

.trato inhumano o degradante:

. arbitrariamente detenido:

. presunción de inocencia:

. discriminación:

.violación de derechos

13. Comento el desenlace de la película. ¿Considero que Nina se suicida conscientemente o que no está en plena posesión de sus facultades? ¿Cómo hubiera sido la situación desde el punto de vista ético si efectivamente hubiera matado a su compañera y la hubiera dejado escondida? ¿A qué pienso que se deben las visiones?

14. Si Nina fuese mi amiga, ¿qué podría hacer para ayudarla?

15. Busco información sobre el filósofo Nietzsche y su explicación de la tragedia humana debido a la división interna del humano en Apolo y Dioniso. Establezco un paralelismo con la película y realizo una valoración argumentada. ¿Qué consecuencias tiene para la ética?

16. ¿Qué he aprendido haciendo este trabajo?

17. ¿Cómo ha afectado la película y la realización del trabajo a mis sentimientos?

Texto para comentario, Marcuse, "El hombre unidimensional"

“Las mentiras son reproducidas sin que hagan estallar el sistema social. Y la franca, ostensible contradicción se convierte en constante en el habla y en la publicidad...Términos como la 'bomba atómica limpia' y la 'radiactividad inofensiva' no son más que las creaciones extremas de un estilo normal...La contradicción se muestra como un principio de la lógica de la manipulación...Titulares como 'los trabajadores buscan la armonía de los misiles' (New York Times, 1-12-1960) anuncios como 'refugios de lujo contra la radiactividad' (ibid. 2-11-1960) pueden suscitar todavía la ingenua reacción de que 'trabajadores', 'armonía' y 'misiles' son contradicciones irreconciliables y que ninguna lógica o lenguaje son capaces de unir correctamente el lujo y la radiactividad. Sin embargo, esta lógica y este lenguaje llegan a ser perfectamente racionales cuando leemos que 'un submarino nuclear equipado con proyectiles dirigidos tiene un precio aproximado de ciento veinte millones de dólares' y que el modelo de mil dolares del refugio atómico tiene alfombra, batidora y televisión' La validez de este lenguaje no descansa primordialmente en el hecho de que venda, sino en que promueve la identificación inmediata del interés particular con el general: los negocios se identifican con el poder nacional, la prosperidad con el potencial de aniquilación”

MARCUSE “El hombre unidimensional” Orbis, Barcelona, 1984, pag. 96 y 97

Bibliografía tema 58 Locke y Hume: Empirismo y ciencias morales

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Tema 58 LOCKE Y HUME : EMPIRISMO Y CIENCIAS MORALES

Camela y Freud

CAMELA Y FREUD

EN ESTUDIOS SOBRE LA HISTERIA

BREUER Y FREUD SE FUERON A APARTAR

HIPNOSIS YA NO VALDRÁ, HIPNOSIS YA NO VALDRÁ A A A

FREUD DIJO: VEO YO EN MIS SUEÑOS

MI INCONSCIENTE EMPIEZA A HABLAR

DEL BURGUÉS REPRESOR

DEL BURGUÉS REPRESO O O O R

estribillo

FREUD, SUEÑO CONTIGO

¿CUÁL COMPLEJO?

SERÁ ELECTRA O EDIPO CON TU VIEJO

FREUD, SUEÑO CONTIGO

¿ CUÁL COMPLEJO?

AVERIGUA QUÉ DESEOS ESTÁS REPRIMIENDO

X 2 el estribillo

SI A MI NATURALEZA PREGUNTO

SEGURO QUE ME RESPONDERÁ A A A

THANATOS PARA MATAR

EROS PARA AMA A A AR

CULTURA NORMATIVA ME DIO DE LADO

DESEOS REPRIMIDOS DEJÓ O O

Y UNA ESPINA CLAVADA ES LA RELIGIÓN

EL PORVENIR DE UNA ILUSIÓN

estribillo x2

FREUD, SUEÑO CONTIGO

¿CUÁL COMPLEJO?

SERÁ ELECTRA O EDIPO CON TU VIEJO

FREUD, SUEÑO CONTIGO

¿ CUÁL COMPLEJO?

AVERIGUA QUÉ DESEOS ESTÁS REPRIMIENDO

CULTURA MALESTAR PROVOCANDO

NO BASTA NARCISISMO

TODOS SUS INTENTOS SON UN FRACASOOOOO

estribillo x2

FREUD, SUEÑO CONTIGO

¿CUÁL COMPLEJO?

SERÁ ELECTRA O EDIPO CON TU VIEJO

FREUD, SUEÑO CONTIGO

¿ CUÁL COMPLEJO?

AVERIGUA QUÉ DESEOS ESTÁS REPRIMIENDO

El rap de Edmund (Husserl)

Philosophy troughout history, lesson 1

Philosophy throughout historyclaracastro from ClaraCastrodellamo